红色旅游研学基地建设的理论基础

陆庆祥 杨秀珍

简介：陆庆祥，博士，湖北理工学院副教授，全国红色旅游工作协调小组办公室委托项目《红色旅游研学基地建设》课题组组长。

杨秀珍(笔名 杨锈祯)：中国报道民生观察主编，河北省旅游研究会核心专家，华中休闲文化研究中心研究员《红色旅游研学基地建设》课题组总协调。

一、概念辨析

1、研学旅行

研学旅行，简而言之，即是以教育为目的的旅行。研学旅行的主体可以是个体，也可以是单位团体组织。研学旅行突出的是研与学，研学是主要任务，旅行是载体形式。研学旅行作为一种教育活动，其特征有二，一是研究性、探究性学习;二是主要通过校外异地游览的方式。研学旅行作为教育形式，是学习方式的改变，也是学习场所的改变。研学旅行作为旅游活动，则是旅游活动的深化，它对研学旅行基地主题建设、特色的挖掘、整理与提炼等内涵式建设水平要求更高。

另外，研学旅行既是教育领域素质教育的推进与落实，同时也是研学旅行基地彰显其社会效益、教育效益的重要举措。相比起一般的旅游活动，研学旅行常常会在短时间内带来大量研学受众涌入研学基地。这对基地的接纳能力、服务保障、运营管理等要求更高。

2、红色旅游研学基地

习近平总书记指出，红色旅游是红色文化传承的生动课堂。刘云山在全国红色旅游工作会上也强调：在红色旅游中，红色是基调，文化是灵魂，旅游是载体。

陆庆祥博士：湖北理工学院副教授，全国红色旅游工作协调小组办公室委托项目《红色旅游研学基地建设》课题组组长

人们在体验中感悟崇高、升华境界，在参与中怡情养志、益德益智。一次内涵丰富的美好的红色旅游，就是一次心灵之旅、思想之旅、精神之旅，也是一次接受文明熏陶、参与文明创建的生动过程。

因此，在研学旅行方兴未艾的形势下，作为有着突出教育功能的文化旅游形式，红色旅游研学旅行在培养学生的思想政治素养以及传承红色基因方面，有着不可替代的作用。

红色旅游研学基地是开展红色旅游研学活动的重要载体，它以红色文化资源(包括有形资源与无形资源)为主要内容形式，按照教育教学与旅游发展规律相结合的模式，充分实现红色旅游研学的教育功能、政治功能与社会功能。

红色旅游研学基地应该以当前发展比较成熟且具有一定规模的红色旅游经典景区为基础进行建设，同时一些条件具备的红色旅游景区(点)也可以尝试开展红色旅游研学活动。

杨秀珍(笔名 杨锈祯)中国报道民生观察主编，河北省旅游研究会核心专家，华中休闲文化研究中心研究员《红色旅游研学基地建设》课题组总协调

3、 红色旅游研学基地与爱国主义教育基地

两者功能与主题存在很多交叉融合之处，但爱国主义教育基地范围更加广泛，红色旅游研学基地则主要强调红色文化的内涵与形式，主要传承与发扬由中国共产党领导下所形成的革命精神、民族精神与时代精神。开展红色旅游研学基地的建设，需要大力整合吸收现有的爱国主义教育基地建设的优秀经验和成果，同时更要注重红色旅游研学基地的资源融合问题、研学产品开发问题、可持续发展问题、旅游扶贫问题等，这些显然都是爱国主义教育基地难以涉及的领域。

4、 红色旅游研学基地与红色旅游景区(点)

两者是有区别的，前者可以借助后者，并在后者的基础上作为开展与推动红色研学事业的地区。同时红色旅游研学基地也不仅限于在红色旅游景区(点)的基础上进行建设，还可以利用其它一些红色文化资源较为突出的场馆、纪念地等进行建设。红色旅游景区(点)则是以红色文化资源为核心吸引物，以红色文化教育为主题，在红色文化资源基础上结合绿色资源、古色资源等进行旅游开发与经营的旅游景区。基地是功能性质，景区(点)则是业态性质。这就意味着，红色旅游研学基地的建设需要着重突出红色文化的教育功能，兼及社会功能与政治功能，并将社会功能与政治功能有机融入到教育功能中去，通过教育的形式来更好地带动社会功能与政治功能的实现。

5、红色旅游研学基地与一般的研学旅行基地

两者的区别具体体现在：

(1)主题与功能：红色旅游研学基地是以中国共产党领导全国人民进行斗争革命以及社会主义建设所取得的成就及形成的伟大精神为主题，它不仅承载着教育功能，还承载着社会功能与政治功能，尤其是政治功能。这是其不同于一般研学旅行基地的关键之处。因此，建设红色旅游研学基地与开展红色旅游研学活动，显得非常必要与紧迫，应该得到政府以及全社会的大力支持

(2)基地联动：由于历史事件发生的顺序、历史人物的活动轨迹等原因，不同的红色旅游研学基地之间，尤其是区域内的基地之间进行有机联动、相互嵌合、资源共享十分必要。

(3)导师要求：红色旅游研学基地由于其资源特性以及政治功能，对研学导师乃至基地的管理人员的思想政治素养要求比较高。而一般研学旅行基地的研学导师虽然也有一定的政治素养要求，但主要在专业素养上有更高的要求。

二、红色旅游研学基地建设要素

1、红色旅游研学资源

红色旅游研学资源是指红色旅游资源中能够进行研学旅行开发，按照教育与旅游的规律开展红色教育、传承红色基因、弘扬红色精神的资源系统。

从历史范围来讲，红色旅游研学资源涵盖了鸦片战争以来，在革命、建设、改革开放的各个历史时期，大批仁人志士为了国家昌盛和民族复兴，抛头颅、洒热血，前赴后继，艰难求索，留下的许许多多可歌可泣、催人奋进的爱国主义壮丽诗篇与伟大精神。

从内容层次来讲，红色旅游研学资源分为基础层、核心层、延展层。基础层即各类遗址遗迹等物化的纪念地、标志物、成就等;核心层次即红色精神，包括革命战争时期形成的井冈山精神、长征精神、延安精神、沂蒙精神、西柏坡精神、太行精神、红岩精神等;在社会主义建设时期，形成的“两弹一星”精神、雷锋精神、铁人精神、焦裕禄精神等，共同熔铸的以改革创新为核心的时代精神。延展层次是指与红色旅游相关的资源、环境和其他要素。如红色旅游资源密切关联的绿色资源、古色资源、民俗资源等，这样不仅拓宽了红色旅游研学资源的生长空间，同时也为红色旅游研学活动开展带来了无尽的发展条件。

2、红色旅游研学课程(产品)

红色旅游研学课程(产品)是在红色旅研学资源的基础上，根据研学受众特点与需求，按照教育与旅游的规律，围绕红色旅游研学资源的三大功能特征，开发与设计出的研学旅行课程(产品)。对于研学受众而言(尤其是学生受众)，红色旅游研学基地提供的是红色旅游研学课程;对于红色旅游研学基地本身而言，这类课程便是基地自身的产品形态。

红色旅游研学课程(产品)的开发与设计必须围绕红色主题、突出红色精神与主旨，贯穿体验与互动原则，注重空间资源的整合与融合，注重活动的考核与评价。

3、红色旅游研学受众

理论上，研学旅行的受众对象可以涵盖社会大多数群体(也就是凡是能够到研学旅行基地出游的人群或个人都可以作为研学旅行的潜在受众)。从国家有关部门对研学旅行活动的规定与推动情况来看，研学旅行的受众对象则主要是学生群体(小学-初中-高中-职教-大学-研究生)。红色旅游研基地也主要依据学生受众群体来进行建设。其他群体在红色旅游研学基地开展研学活动，可以参照学生群体研学旅行的模式来进行的。

4、红色旅游研学导师

研学导师是随着研学旅行的兴起而产生的一种新的旅游人才。不同于传统的导游，研学导师不仅担负着景点解说的工作职能，更重要的还要行使教师教育教学的功能。研学导师就是导游和教师的跨界融合，要对教育教学规律有较好的把握，具备组织一般课外教学活动的技能。红色旅游研学导师还需要在思想政治素养方面有较高的要求。

三、相关理论基础

1、基地建设的政治理论基础

研学旅行为红色旅游的创新发展、内涵式发展提供了新的途径，也为红色旅游红色文化转变为学生教学资源、红色旅游景区成为广大青年学生及社会群体的学习课堂，提供了新的发展机遇。

红色旅游是培育和践行社会主义核心价值观的重要载体，还是众多国家战略交汇点，发挥着四大工程的重要作用。因此，红色旅游景区开展红色旅游研学基地开展红色教育，应该严把政治关，坚持发展方向，永葆红色底色。在发展红色旅游研学的过程中，既要遵循教育的规律，寓教于乐，生动活泼;又要牢牢记住红色文化的本质及意识形态价值，形式上不能贪大求洋，性质上也不能过度娱乐化，冲淡红色教育的政治主题。

2、基地建设的教育理论基础

红色旅游研学既是一种经济活动，更是教育活动。基地开展研学旅行活动，不能仅从经济规律角度进行建设运营，还要符合教育的规律，尤其是思想道德素质教育、实践教育的规律。能否遵循教育的规律，运用教育的模式，达成教育的效果，是红色旅游研学基地建设合格与否的重要标尺。

具体而言，红色旅游研学秉承了杜威“教育即生活”，他认为最好的教育就是“从生活中学习，从经验中学习”。他提倡“从做中学”，“所有的学习都是行动的副产品，所以教师要通过‘做’，促使学生思考，从而学得知识。”并把这一原则贯彻到教学过程、教学方法、教学组织形式当中。我国著名教育家陶行知继承发扬了杜威的这一思想，并进一步提出“教学做”合一，他认为在教学方法的选用上，要符合目的、依据经验、共同生活、积极设施、注重启发、鼓励自治、全部发育、唤起兴味。

另外，如古代所谓的“读万卷书，行万里路”、“寓教于乐”教育模式与教育方法，也是开展红色旅游研学旅行的理论基础。

王树茂、刘高平等专家指出，红色旅游是以一种生活化的方式，切实可行的内容与形式，通过对中国革命史及优秀代表人物精神和人格力量等资源的发掘、阐释、宣扬来加强爱国与信仰教育，增强人们对中国共产党领导人民建立新中国的艰辛奋斗历程的价值认同，推动教育效果取得突破。

红色旅游研学基地在传承红色基因，弘扬红色精神的教育过程中，必须以“生活教育”的理念，要从“符合目的、依据经验、共同生活、积极设施、注重启发、鼓励自治、全部发育、唤起兴味”这几个角度出发，确定研学的主题与宗旨为红色精神的传承;研学模式为参与体验红色历史、故事，从所经验之中形成对红色文化深刻认知;研学过程注重共同的红色文化生活方式，从饮食、服装、住宿、生活习俗等方面浸润到浓浓的红色文化氛围中，从更深层次感染陶冶研学受众的精神情感;研学旅行的教育方法要注重启发，唤起受众对红色历史文化的兴趣，激发受众爱国爱党的主体性与积极性;在研学旅行的发展策略上，注重红色教育资源与其他形式资源的融合对接，一方面可以丰富红色旅游研学的内容，另一方面也有利于研学旅行受众的全面发展。

3、基地建设的文化旅游理论基础

红色旅游属于文化旅游。从旅游的角度，红色旅游研学本质上属于一种深度的文化旅游形态。

广义的理解认为，文化旅游就是在旅行中进行历史“文化或自然科学的考察交流”学习等活动。文化旅游的特征可以概括为：地域性、文化性和体验性。红色旅游研学基地在建设过程中也应该注重这三个特征的体现。

首先，地域性。红色旅游研学基地分布广泛，大都具有鲜明的地域文化特征。不同的地域文化孕育出了不同的红色精神。这种不同与差异有的是源自基地所在区域拥有广袤的深山老林，自然生态与红色文化交相辉映，以井冈山红色旅游风景区为代表;有的则是源自当地淳朴浓郁的民风民俗，体现出军民一家，鱼水相融的红色精神，以沂蒙革命老区为代表。正是这些区域性的文化差异，才使得红色旅游研学的内容丰富多彩，充满红色魅力。因此，红色旅游研学基地在建设的过程中，应当充分挖掘与保护当地的区域文化特色，不能盲目攀比，雷同建设。要以特色求发展，以特色创品牌。

其次，文化性。作为文化旅游的一种形态，红色旅游研学基地的文化性不言而喻。红色文化是基地建设的灵魂，对于基地的红色文化资源的挖掘与研究工作应该常抓不懈，一些经典的红色文化资源，随着时代的发展也会常读常新。红色文化不是当地先天就有，更非一成不变。红色文化既体现出历史的积淀性，也体现出不断地生成性，以及与时俱进的创造性。红色旅游研学基地的文化性、精神性，是基地建设的生命力所在，需要牢牢把握。

最后，体验性。文化的学习，需要学习者亲身的体验与尝试。这是文化旅游不同于其他旅游形态的最主要特征。红色旅游研学基地在进行相关教学设计与课程开发的时候，要将深度体验性特征贯穿始终。

四、基地建设与管理服务

红色旅游研学基地是通过研学旅行的方式传承红色基因、开展红色文化教育的基础性场所，是红色旅游研学旅行的集中性支撑点。红色旅游研学基地不是一个封闭关系的孤点，而是整合相关资源，连接众多利益的相关者，搭建红色旅游研学平台的基础性单位。为此，我们认为基地的建设与管理服务应该从以下几个方面进行：

1、树立阵地意识

红色旅游研学基地重点在于研学党史党情党性，其研学受众辐射面广，影响深远，关系重大。基地应该是思想政治教育的前沿阵地，尤其是广大青少年了解党史国情，培养爱国爱党情感，树立社会主义坚定信念的特殊场所。牢牢树立阵地意识，应该贯穿红色旅游研学基地建设的始终。

2、突出三大功能

红色旅游研学基地要突出教育、社会、政治三大功能。其中教育功能是基础性的：研学基地要转换经营模式，按照研学教育的内容、教育模式，教育方法等角度突出基地的教育性质，实现基地的教育功能;通过红色旅游研学业务的开展，使红色精神感染受众，使红色基因得以代代传承。社会功能是衍生性的：优秀的红色旅游研学基地通过开展成功的研学旅行业务，可以助推和谐社会的创建，还可以带动基地自身发展，助力周边脱贫;政治功能是核心性的：红色旅游资源承载着党领导人民的创业史、革命史、奋斗史，开展红色旅游研学的核心任务就是将坚持党的领导、巩固党的执政地位的政治意识深入人心，化成改革开放、建设社会主义强国的精神动力。

3、升级基础设施

红色旅游研学基地的建设并非另起炉灶，而是在原有景区(点)以及红色文化资源场所进行相应的升级改造。基地建设应该保证符合国家旅游局A级景区建设的3A建设标准，然后重点在软件与内涵上进行升级，同时加强红色旅游研学产品的开发。

4、建立联盟机制

红色旅游研学基地要向学校、社区、企业等开放，成立合作联盟，建立合作机制，共同开发研学旅行产品，推动产品的创新与升级，服务广大学生及其他研学群体。

5、强化服务观念

服务观念要人性化、专业化。红色旅游研学基地不仅仅是讲解与展览，要根据不同群体的需求，尤其要掌握青少年活泼好动之天性，提供相应的研学课程体系与服务标准。

6、完善保障机制

红色旅游研学基地要建立完善的保障体系，重点建立安全保障与课程保障制度。