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再谈“老好人”:以无事而生事
日期: 2016-12-26 23:57:21 作者: 吴德福 编辑:林杰
所谓“老好人”,是对这样一类人的指称,在党员干部队伍中,身份意识不强,缺乏担当,不敢创新,认为只要稳稳当当拿着自己的千元工资,其他的事能少则少,能推则推,年龄未到退休,精神早已倦怠。
改革创新是一个地区和国家发展的动力,而“老好人”们喜欢坐享其成,与创新和改革相去甚远。孔子曾有“乡愿,德之贼也”之说,《孟子·尽心下》亦载:“言不顾行,行不顾言……阉然媚于世也者,是乡愿也。”“老好人”作为新时代的“乡愿”,从社会物质文明和精神文明的建设看,的确是精神懈怠、素质不高、能力不足等“媚于世”者,可悲可恨。
《序卦传》在解释蛊卦时说:“以喜随人者必有事,故受之以蛊,蛊者事也。”其实,蛊字不能训为事,应该是由无事而生出事的意思,而且生出的是坏事。或者说,蛊本意是积渐不通,久而生事。再看“老好人”,与蛊卦所指高度契合,即在喜欢跟随别人的表象中隐藏的是“无事而生事”的本质。他们“不违上”也“不唯上”,总想“免打扰”却又时刻关心着与己利益相关的大小事情,总想“洁身自好”又怕被忽视冷落。
究其缘由,“老好人”其实就是时代发展中的极少数“矛盾体”,自己制造矛盾又因矛盾而成为异类。长此以往,生活工作激情逐渐丧失,工作能力也遭人诟病。因此,提升自我素养,认清发展情势,积极投入工作,既要有所创新更要有所担当,如此才能从根本上撕去“老好人”标签,做一个想干事、能干事、干成事的老实人。
改革创新是一个地区和国家发展的动力,而“老好人”们喜欢坐享其成,与创新和改革相去甚远。孔子曾有“乡愿,德之贼也”之说,《孟子·尽心下》亦载:“言不顾行,行不顾言……阉然媚于世也者,是乡愿也。”“老好人”作为新时代的“乡愿”,从社会物质文明和精神文明的建设看,的确是精神懈怠、素质不高、能力不足等“媚于世”者,可悲可恨。
《序卦传》在解释蛊卦时说:“以喜随人者必有事,故受之以蛊,蛊者事也。”其实,蛊字不能训为事,应该是由无事而生出事的意思,而且生出的是坏事。或者说,蛊本意是积渐不通,久而生事。再看“老好人”,与蛊卦所指高度契合,即在喜欢跟随别人的表象中隐藏的是“无事而生事”的本质。他们“不违上”也“不唯上”,总想“免打扰”却又时刻关心着与己利益相关的大小事情,总想“洁身自好”又怕被忽视冷落。
究其缘由,“老好人”其实就是时代发展中的极少数“矛盾体”,自己制造矛盾又因矛盾而成为异类。长此以往,生活工作激情逐渐丧失,工作能力也遭人诟病。因此,提升自我素养,认清发展情势,积极投入工作,既要有所创新更要有所担当,如此才能从根本上撕去“老好人”标签,做一个想干事、能干事、干成事的老实人。
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