香溪范氏举行清明文化节祭祖典礼

今年是香溪范氏五世祖文清公范筠逝世886周年、“香溪先生”范浚逝世866周年。2017年4月7日上午，香溪范氏和城南香溪范氏宗亲联谊会共同举行清明文化节祭祖典礼。本次祭祀活动的主题是“寻根溯源促和谐，祭祖祈福保平安”，共有来自省内和福建的范氏后裔300余人齐聚香溪参加祭祀，虔诚地表达了对范氏先贤的敬仰之情。激发了范氏后裔，在弘扬氏族文化、加深宗亲感情，为国家富强，家族兴旺，贡献自己才华和力量的信心。

范筠，字安礼，浙江兰溪香溪人。元祐三年进士，初授承议郎浙江提举，累阶金紫禄大夫、上柱国、开府仪同三司、少保、资政殿大学士，封长社郡公、进封荣国公，谥文清。朝议大夫光禄卿兼直秘阁潘杲赞曰：

“间世殊英，熙朝上瑞。琅玕声振于三江，扬历勲遴于五位。函开栖柏府之乌，岭表揽辕门之辔。再陟留都，司空简畀。胡倾葵之忠赤未酬，而墉隼之雌黄遂肆？怡然挂梅福之冠，允矣起莼鲈之思。芳徽藉藉于岩廊，冰蘖昭昭于信史。扁舟西渡，迹迈鸿逵。扄旧堂于绿野，濯尘缨于清漪。羡扶笻而问月，偕髙松而为期。倐骑箕尾，矢不憗遗。嗟哲人之既萎，俾朝野之同悲。聊陈一语而致词，惊冥感而凄其。”

范浚，字茂明，浙江兰溪香溪人，出身“一门双柱国，十子九登科”的膴仕世家，自幼嗜学，不喜荣利，仰希圣贤，笃志求道，绍兴元年诏举贤良方正，以秦桧当国不仕，因所居世称香溪先生。按范浚之学，直宗孔孟遗经，师心谋道，倡学东南，有《易》、《诗》、《春秋》三经传注，宇宙囊括录于文集。子朱子三访不遇，见书屏《心箴》採入《孟子集注》，为作《香溪范子小传》婺之后学，推原道统之传自先生始。明嘉靖六年《心箴》颁示御注，勅建敬一亭，刋立于天下学宫，并勅建专祠(征士范香溪先生祠)于兰溪城南仓岭，给帑春秋崇祀。

范浚理学于金华乃至浙江影响久远，称为“婺学之开宗，浙学之托始”，是宋代浙江本土第一位著名理学家。元朝黄溍称：

“自贤良先生以道学倡于东南，及东莱吕氏继之，遂得濂洛之统。而北山何氏又传朱子之学于门人，以淑后进，于是婺学大振于世。而谈者推原所自，必归于先生。”明朝章懋称：

“吾乡圣贤之学，前此未之闻也，而浚其源者，自先生始。继而后有东莱兄弟丽泽之讲授，又其后何、王、金、许遂相继以得考亭之说。道学之传，于是为盛。非先生之功而为谁功？”

范浚墓

曾拟《进策》二十五篇，阐述富国强兵、御金安民要略，凿凿可行，而未能实施。此后，于兰溪宝惠书院设帐授徒，播扬经世致用理学思想，从学者至数百人。朱熹曾两访求学，尊其为师。浚卒，朱熹亲临吊唁，曰：

“香溪范先生者，实兰之望族。祖父昆季皆居显宦，而先生独辞征辟，居于宝惠山泉之阳，著书立说，乐道安贫。余尝三谒未遇，厥后再至，而先生已逝。其从子右史蒙斋，延余于先生讲学处，观其言论文章，悉本“洙泗渊源”，而《心箴》一篇，尤得千圣不传之秘。惜入其室而未获亲见其人，瞻仰门墙，留连不忍去。因书此以志慕焉。”

范浚墓于兰溪香溪镇宝惠寺，屡经修葺，至今保存完好，为市级重点文物保护单位。

范浚后裔范国梁讲话

当日上午9时40分，祭祖典礼正式开始。司仪、腰鼓表演、锣鼓助阵，场面壮观。本次祭祖活动让范氏后裔更加了解香溪范氏先祖的功绩，弘扬了氏族文化，促进了宗亲联谊。

来自北京的特邀嘉宾人人文学网总编王博生在发言中讲到：

“香溪范氏是浙江世家，有“一门双柱国，十子九登科”之雅称，范浚先师虽出自宦门，而独不喜荣得，刻苦读书，诸子百家无所不能。天资高迈，自幼嗜学，笃志求道，独隐居不仕，于保惠诗讲学授徒，屋室简陋而怡然自乐。范浚先师的理学思想对金华及至浙江理学的影响久远，被称之为“婺学之开宗，浙学之托始”。

范浚的学说，与孔孟儒学及齐鲁文化有较深厚的渊源。范筠曾做过山东密州知守，范浚的学说则以齐鲁孔孟儒学为根基，开启并形成了婺州本土儒学“婺学”。

人人文学网多年前就关注范浚的文学作品与传播。后裔范国梁先生多年来一直研究范浚文集及相关课题。2011年并不远千里来到首都，在北京大学旁听学习受到多位资深名师教育，时达二年之久。后回香溪编辑整理出版了《范浚集》一书，于2014年1月由浙江古籍出版社正式出版发行。受到全国多位专家称赞，在浙江金华地区影响极大。后浙江古籍出版社正式受邀范国梁先生点校《浙江文丛·范浚集》，2015年1月由浙江古籍出版社正式出版发行。目前范国梁先生主要从事撰写《范浚评传》，及范浚儒家学术思想和婺学研究。

据了解，本次祭祀活动的主题是“寻根溯源促和谐，祭祖祈福保平安”，共有来自省内和福建的范氏后裔300多人参加祭祀，其中，范浚二十八代裔孙范国梁，潜心研究香溪之学，激发了范氏后裔在弘扬氏族文化、加深宗亲感情，为国家富强，家族兴旺贡献自己才华和力量的信心。