传统清明应“绿色”祭扫

每年清明节，大多数人都会去扫墓，缅怀先贤，然而，许多人没有随手将祭祀垃圾带走，使得墓区被祭扫垃圾围攻，只“祭”不“扫”便成了对逝者的“打扰”。据报道，清明小长假3天，湖北省襄阳市羊祜山公墓的陵园内每一个墓碑上都挂满了纸制或塑料制的花，每一个墓前都放有一个盛着纸灰的的陶钵，不少公墓的墙壁和石碑都被烧火纸的烟熏成了黑色，祭扫垃圾堆积如山，满头白发的“爷爷保洁员”每天需要往返70余次将三四千斤垃圾背下山。

天涯共此时，同寄一缕哀。” 社会习俗始终处在一个渐进的过程，清明祭扫形式理应推陈出新。在某种意义上来说，微信祭扫的出现，恰是祭扫形式的变革。无论是同步显示在公墓现场的LED大屏，还是直播代扫的微小镜头，这些被无数的0和1组成的互联网语言，所传达的对象、附着的心意，本质上与传统祭祀方式对逝者的眷恋和怀念并无二致。这种新型祭扫方式不仅能满足部分人群“虽不能至，然心向往之”的现实需求，同时，也在不经意间推动了环保、文明观念的进步。以往，我们用焚烧纸钱给逝者带去慰藉，却鲜少顾忌足以燎原的“星火”；我们点燃炮竹尽情地表达情感，却不经意间在幽静的山间、肃穆的场所制造了喧嚣……微信祭扫固然不足以涵盖我们内心对真挚情感的追求，但其中带来的对社会、环境等因素的考量，却值得我们细细品味。

移风易俗，不仅意味着要用鲜花果品替代纸钱鞭炮，也要增加一些文化韵味。读写家书、微信祭扫等“绿色”祭扫方式来传递哀思，在抽放的新芽下凝思生命，在文字的温度中感知过往，何尝不是一种缅怀逝者生平、传承清明文化的新风尚？清明节的本意在于“慎终追远、敦亲睦族、行孝尽哀”，还原和挖掘清明节背后的文化底蕴和社会心理，催生新的社会风尚，别让清明祭扫流于形式，才是继承和发扬优秀传统文化的应然之举。