有“觉悟”方知取舍

有个“三辞将衔”的故事，至今仍常被人提起。1955年，全军实行军衔制，中央军委准备授予著名将领许光达大将军衔，许光达得知后，“高兴之余，惶惶难安”，接连写了三封恳辞信，请求降衔。在他看来，自己对革命的贡献，“不要说同大将们相比，就是与一些资深的上将比，也自愧不如”。

古人讲，“人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石”。荣誉历来被视为“人生的第二遗产”，高光时刻近在眼前，许光达却选择冷却自己，“不停地敲击心鼓”，追问自己是否“心安神静”，最终选择“让衔”。毛泽东同志看到信件后深受触动，感慨道：“不简单啊，金钱、地位和荣誉，最容易看出一个人，古来如此!”许光达的扪心自问、一取一舍，照见的正是共产党人的觉悟。

有觉悟方知取舍。社会学上有个说法，叫“横山法则”，意谓最有效且有持续性的约束，并非外在的强制力量，而是内心的自我控制。这种自我控制乃至自觉与自决的过程，正是觉悟的过程。的确，内心有怎样的觉悟，一个人就有怎样的行为选择。觉悟高，在荣誉面前往往不争反让，利益面前常常先人后己，诱惑面前始终不为所动。倘若心中没了觉悟这个“定海神针”，即便是蝇头小利，都可能让人魂不守舍、汲汲以求。

有人说，与过去相比，如今或许少了血与火的考验，少了生与死的选择，但仍弥漫着看不见的硝烟，充满着不可知的挑战。面对“围猎”，是选择“意思意思也无妨”，还是谨守“一身正气悬山河”?面对权力寻租，是信奉“有权不用，过期作废”，还是铭记“管住自己，天下无敌”?金钱美色诱惑在前，是把信仰当作“可有可无的点缀品”，还是视之为“须臾不可离的立身之本”?如果觉悟不高，就很难经受住考验。

人非圣贤，面对功名利禄、金钱美色，尤其是那些看起来毫无“违和感”的诱惑，内心难免会起波澜，关键时刻能否警醒起来，破心中之贼，取决于觉悟这盏明灯的导引。清代河南巡抚叶存仁离任时，僚属为其送行，为避人耳目，特地在夜里用小船送来大批礼品，叶存仁见此情景，写下一首诗：“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”书毕，便将馈赠完璧归赵。见利不贪，不是怕人举报，而是“畏己知”，怕受到良心的谴责，起决定性作用的正是觉悟。

“当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上”。没有平时的涵养功夫，缺少关键时刻的自我省察，人生的航线就会走偏、信念的灯塔就会黯淡无光。武钢集团原党委书记、董事长邓崎琳坦陈，自己一步一步走向违纪违法深渊，正是因为一开始对小事小节“没有仔细想，就是觉得不算怎么回事儿”。陈毅有诗云：“岂不爱权位，权位高高耸山岳。岂不爱粉黛，爱河饮尽犹饥渴。岂不爱推戴，颂歌盈耳神仙乐。”但人不能沉迷于权位、美色、虚名，总有一些价值在它们之上，值得我们守望。

哲人有言，“人不一定能使自己伟大，但一定可以使自己崇高”。敢于无情地“解剖自己”，勇于在抵制诱惑中涤荡心灵，善于以涵养省察实现“内在超越”，我们才不会被利益的迷雾迷住眼睛，以觉悟的灿烂星辰照亮前行之路，成就一个崇高的自我。陈 凌