为人做事之要义

如何做人，荀子把人分为三类：口能言之、身能行之，国之宝也；口不能言、身能行之，国之器也；口言善、身行恶，国之妖也。司马光在《资治通鉴》里也把人分为三种，德才兼备者为圣人，德胜才者为君子，才胜德者为小人。新时期新阶段，我们共产党人不能套用君子和小人这种两极分化的标准，简单进行人生分类，应该结合丰富的社会实践和不断的探索创新来解读人生的选择。

一是做勤奋一世的人，还是做懒惰一生的人。曾国藩曾经说过：“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败；天下古今之才人，皆以一“傲”字致败”。人生的很多问题都是懒惰造成的。“骄与惰未有不败者，勤字用来医惰，慎字用来医骄”。世上的事，知易行难，但勤奋就不难。行路难，知难不难。勤奋使人进步，懒惰使人落后。勤奋成就人生。古今中外，凡是成就事业的，无一不是勤奋者。鲁迅先生说，我哪里是天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在学习上了。要想得到别人不能得到的，必须舍弃别人不能舍弃的。

二是做游戏人生的人，还是做创造人生的人。人生有三个过程，第一个是被人养，生下来都得让父母养；第二个是养别人，就是建功立业，回报父母，回报社会；第三个是被人养，靠子女照顾。中间一段是有条件创造人生价值的。“人生七十古来少，前除年幼后除老，中间所剩亦不多，还有一半睡着了”。人类社会代代相传，生生不息，每个个体都是人类生物链中的一分子，谁也没有单独消费人生的权利。创造价值，泽被后代，是人的社会属性和自然属性的本质规定。人生在世，就应该做一个有用的人，要创造价值，不能只消费。你消费、他消费，那么谁来创造呢？

怎么做事，人生有大事、小事，有关系全局的，也有涉及局部的。不管大事、小事，做事都要有个标准，创造一流，还是甘居下流。创造一流要有正确的思想方法，冯仑在《野蛮生长》中写道，怎么能创造一流？就是要学先进，傍大款，走正道。学先进就是找行业里最先进的，跟上人家学；傍大款就是找做得更好的人，跟人家去合作；走正道，不要走歪门邪道。这是个基本经验，通俗易懂，包含着深刻的人生哲理。

梁启超评价曾国藩时说，一个中等之才怎么能创造千古伟业呢？古今之完人，圣贤的高度，又怎么建立起这么大的事功。历史上圣贤和事功是分离的。圣贤之道，孔夫子立言、立德，传播思想、文化、道德文章。曾国藩是立德、立言、立功三不朽，把事功和立德、立言结合起来，中国历史上很少有人做到。曾国藩“一生得力在立志自拔于流俗”，有澄清天下之志。一介书生，抱负天下，改名曾涤生，要洗涤人生，重新开始。他立志自拔于流俗，一生就是要超凡脱俗，一生不爱钱，他真正做到这一条了。做了那么大的官，经手了那么多的钱，却不爱钱。有“人民科学家”之称的钱学森，更被人们誉为姓“钱”不爱钱，其人格风范高标于当世；做事是无止境的，我们不能延伸人生的长度，但可以拓宽人生的宽度；我们不能年复一年数岁月，而要活出生命的质量和品质。同样的岗位可以作出不同规模的事业。有多大格局，做多大的事业；不必非要高山仰止，而致望洋兴叹；大事小事都要有坚定的志向才能完成，我们要立志做大事，不要立志做庸人。只问耕耘不问收获，“是非审之于己，毁誉听之于人，成败安之于数”，这是人生的一种大境界、大智慧。