政绩观的“情感底色”——基层干部要涵养五种崇高情怀

翻阅史书，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀穿越千年，依然滚烫。政绩观从来不是冰冷的数字堆砌，也不是空洞的口号标榜，而是深植于心的情感投射。有什么样的情感底色，就会孕育什么样的政绩追求。在树立和践行正确政绩观学习教育深入推进之际，基层干部当从《之江新语》中汲取智慧，涵养五种崇高情感，让政绩观有温度、有厚度、有深度。

一曰情怀感：择一事终一生，不为繁华易匠心。情怀是根植于心的热爱与执着，让人能抵挡漫长岁月、顶住挫折压力。邓小平同志将自己视为“中国人民的儿子”，这份厚重的情怀，驱动他擘画改革开放的宏伟蓝图。对基层干部而言，情怀就是甘坐“冷板凳”、愿做“铺路石”。无论是扎根大巴山数十载的“草鞋书记”周永开，还是把生命献给脱贫事业的黄文秀，他们用行动证明：有情怀的干部，不因事小而不为，不因路远而却步。树立正确政绩观，首先要解决“为什么干”的动力问题——不是为升迁而干，而是为热爱而干。

二曰幸福感：以百姓心为心，在奉献中收获喜悦。雷锋同志将为人民服务视作最大的幸福。这种幸福感，不是来自权力地位的“高高在上”，而是来自被群众需要、被人民认可的内心充盈。反观那些落马干部，他们的幸福观扭曲了——把特权当体面，把私利当成就。基层干部当明白：群众的笑容是最好的褒奖，百姓的口碑是无上的光荣。当你为独居老人送上一顿热饭，为留守儿童点亮一盏心灯，那种油然而生的幸福感，才是政绩最本真的底色。

三曰境界感：超越小我局限，涵养为民大爱。境界，是一种超越一时一地、不囿于名利得失的宽广心胸。孔繁森同志一生两次进藏，留下名言：“一个人爱的最高境界是爱别人，一个共产党员爱的最高境界是爱人民。”有境界的干部，甘于做铺垫性工作——明知自己这一棒不是最后的冲刺，短期内看不到成果，仍竭尽全力办好。焦裕禄在兰考治理“三害”，直到生命最后一刻；谷文昌把荒岛变成绿洲，百姓“先祭谷公，后祭祖宗”。他们用境界诠释了：真正的政绩，经得起时间沉淀，耐得住寂寞等待。

四曰责任感：在其位谋其政，事不避难勇担当。“为官避事平生耻”。责任感缺失的干部，面对改革攻坚等重大任务观望等待，遇到边界工作能推就推，对“新官不理旧账”心安理得。树立正确政绩观，必须扛起“事不避难”的担当。郑培民同志把“做官先做人，万事民为先”作为行为准则，就是责任感的典范。当前，改革发展任务艰巨，民生热点问题复杂，基层干部不能做“甩手掌柜”，而要做“解题能手”——把群众的“急难愁盼”当作自己的“责任清单”，一锤一锤敲，一件一件办。

五曰光荣感：视口碑为勋章，以实绩赢尊重。光荣感是对自我价值的更高肯定。钱学森同志把群众口碑当作无上光荣，而少数干部却把光荣感建立在“车接车送”“衣锦还乡”的体面上，热衷于搞政绩工程、争头衔表彰。这种光荣感是虚浮的、短暂的。真正的光荣，来自群众竖起的大拇指，来自多年后百姓仍能记起你的名字。正如那位“6秒发言”的县委书记，他没有长篇大论，却赢得了全网点赞——因为群众从简练中读出了务实，从干脆中看到了担当。

“感人心者，莫先乎情。”基层干部树立正确政绩观，不妨从涵养情感开始。守住为民造福的初心，像“草鞋书记”那样把群众当家人；扛起“事不避难”的担当，像焦裕禄那样迎难而上；永葆“先天下之忧而忧”的情怀，像孔繁森那样爱人民胜于爱自己。

情感有多深，干事创业的动力就有多足；情怀有多真，政绩答卷的分量就有多重。当每一位基层干部都将五种崇高情感内化于心、外化于行，必能创造出经得起人民评判、岁月沉淀、历史检验的不朽业绩，在新时代的赶考路上写下俯仰无愧的精彩篇章。