“廉洁三风”铸就廉政新风尚

“不受曰廉，不污曰洁”，廉洁是一种社会的发展取向。廉政，于党员领导干部而言，即是廉洁修身、廉洁齐家、廉洁从政。

廉洁修身是廉政风尚形成的基础。“修身、齐家、治国”是中华传统文化所倡导的，修身作为社会廉洁的基础，是个人对自我进行自觉的修正，是反腐倡廉的主体诉求，是思想道德境界的自我提升。无论是春秋子罕以廉为宝，还是东汉杨震暮夜却金，都是古人以身作则、当好表率之例。古人尚且如此，作为总有发展思想的现代人，更应追求廉洁。

廉洁齐家是形成廉政风尚的枢纽。家风是自身廉洁和政治风气的“风向标”。家风是每一位党员领导干部作风的镜子，一家不治，何以执政为民?因此，党员领导干部自觉带头树立良好家风，率先垂范狠抓家风建设，才能在全体党员中形成上行下效，上下同步，共建好家风的良性互动。

廉洁从政是廉政风尚形成的关键。清有海瑞“直言天下第一事疏”的《治安疏》，廉洁于他而言，不仅仅是匡正时弊，严肃法纪，更是他主持制定贪污满“八十贯绞”等严刑时的刚正不阿。而今有孔繁森“青山处处埋忠骨，一腔热血洒高原”的铭志热血，廉洁于他，就是调藏工作期满时选择继续留藏，他一尘不染，两袖清风，视名利安危淡似狮泉河水。廉洁从政就是要自觉保持人民公仆本色，自觉从思想深处留下清廉的印记。

“廉”曾是封建时代士大夫奉为立身处世的根本，是孔子的“君子坦荡荡，小人常戚戚”;是柳宗元的“激浊而扬清，废贪而立廉”。而今，它也是正茁壮成长的社会风气、社会新风尚。(鸿雁)