教育国际化的终结目标是民族化

“教育国际化”是一个热门话题，而且越来越热。早在1983年，邓小平所提的“三个面向”之一就是“面向世界”。因此，教育国际化是中国教育发展的必然。成都市教育局适应国内外教育大环境，也提出了教育国际化的问题。

在这样的背景中，我们也要深刻思考。

一、拷问国际化

教育国际化该怎么“化”？

是与发达国家建立国际姐妹学校吗？

是走出国门去海外学校参观考察吗？

是在学校开展丰富多彩的涉外活动或者设立几个“国际日”吗？

是在每年暑假都组织国际交往的“夏令营”吗？

是在课堂上直接引进一些国际课程吗？

是给学生多开设一门或几门外语吗？

是把学校的所有中文标识都同时标出英文以体现“中英文对照”吗？

或者说，开设几所“国际公学”，把学生送出去学习外国语言和习俗，让学生成为“中国皮，外国心”的“披着国人皮的洋人”吗？

可以说，前面这些所谓的教育国际化的风景，也仅仅是停留于表面的热闹，基本没有深入到问题的本质中去，更没有实在的举措。

没有一些必要的具体举措，所谓“教育国际化”便失去了载体，因而很可能就只是一句激动人心却空洞抽象的时髦口号。但是，中国地域辽阔，由于经济发展的不平衡，不同地区之间的教育水平也相差巨大。东部发达地区轻而易举便能做到的事，西部城市学校有这个条件，而边远地区的学校则很难做到。比如，对于一所农村学校来说，要把教室门上的“班级”同时写成“CLASS”容易，但要和海外建立经常往来的友谊学校则很难，至于师生还能经常走向国际舞台，那只能是他们的“中国梦”。

二、国际化的核心

那么，没有了这些，教育国际化还能不能“化”呢？

笔者认为，所谓“教育国际化”除了上述举措，还有一个很重要的内容是所有学校都能实现的，那就是教育的普世价值在学校的体现。所谓“普世价值”，就是不同国家不同民族共同的教育追求，或者说人类共同的文化理念通过不同的国家文化内核所表现出来价值体系。人类的价值观念无处不在。教育也是如此。爱心、尊重、平等、民主、自由、个性、宽容、创造，还有真、善、美以及崇高与伟大……这些东西无论西方教育还是东方教育都在追求，这就是教育的“普世价值”，这就是教育的国际潮流与发展方向。如果我们学校的教育体现了这种潮流与方向，就是“教育国际化”。

这种“潮流与方向”的体现决不是也决不应该是抽象的理念表达，而应该成为师生自然而然的生活状态。比如，学生自治的尝试，班级民主管理的探索，课堂上师生学术探讨情境的创设乃至争鸣氛围的营造，对学校行政管理机构包括学生会组织的权力制约与监督，学校和班级对有思想个性学生的包容与鼓励，让学生对课程甚至对任课教师有着更多的选择，甚至小到学校成员之间的平等称呼，甚至再“微小”到学校的卫生间随时都有卷纸，等等，这一切都体现出民主、平等、尊重的现代教育理念。如果校长、教师和学生以及学校的每一位员工都自然而然地习惯了这一切，那么这就是很重要的“教育国际化”，而且“化”的程度还很高——哪怕他们暂时无法走向世界，哪怕学校也没有一个国际姊妹学校，他们的观念，他们的教育价值，他们的教育手段，都是十分国际化的。

三、国际化的走向

国际化的首要前提是开放。开放首先是心灵的开放，而不是身体的置身国外，其关键词是“视野”，是“胸襟”。一个人也好，一所学校也好，只要随时关注天下风云，把握时代脉搏，并揽风云于胸中，扣脉搏于课堂，培养民族精神，铸造世界公民，就这是“教育国际化”。

同时，一个国家，一个民族，不能总是开放，当然也不能总是闭关。当一个国家或民族足够强大，足够领导一个区域甚至一个世界的时候，它的开放就转变成了内敛，世界就要向着它开放。我国历史上的汉唐盛世也就是典型的例子。为此，所谓的国际化，还要和国家民族的未来结合起来，既要放眼世界，还要着眼国家民族。马克思也曾说：“民族的才是世界的。”民族化是国际化的根本。我们主张，国际化到一定阶段，或者说国际化的最终目的是民族化，要保持民族的精华和民族的根本，不要因为出行的太远而忘记了我们从何出发。

总而言之，国际化是出发点，民族化是根本点；国际化是手段，民族化是目的。我们国际化的最高目标是保有民族的本心，也就是中华民族的伟大复兴。（何凌）