“佛系青年”是一种理想迷茫的表现

在一个讲究标签的世界里，任何标签的盛行，都是为了在这个世界寻找到自己的位置。不论是“油腻大叔”，还是自我吐槽的“佛系青年”，在利益多元化、价值观念多样化的今天，不同的人们有着不同的生活方式。无可无不可的“佛系青年”，表面是一种随遇而安、自然处世的态度，而实际上是一种理想迷茫的表现。

孔子有云：五十而知天命，“佛系青年”的生活方式正好迎合了这种“知天命”的味道。然而，我们要明白即便在平均年龄也就是40岁左右的古代，孔子依然认为“五十而知天命”，而且前提是“三十而立”才能有“知天命”这种顿悟。人生不经历风雨，怎么能见彩虹，当前“佛系”文化其实是一种当下青年理想的空洞、道路的迷茫。盲目跟风这种“丧文化”而随大流，会让人觉得略显幼稚。

佛系的生活方式，我认为并不适合中国青年，某种程度上就是一种“丧文化”的表现。近年来，随着社会经济的发展，中国青年也变得相当浮躁，人的进取心特别是青年的干劲正在不断萎缩。反观国外的失业率很高，很大程度上并不是社会职位的供给不足，而是国外的社保福利促使了青年人群的一种慵懒状态，导致了青年人群在工作生活中没有激情、没有理想，人生道路也十分迷茫。当今中国物质文化生活水平丰富，很多人说是“人口红利”，但是我认为其中最大的红利应该是“青年人红利”，他们积极进取，顽强拼搏，响应时代的号召，到需要自己的地方工作，不管工作环境有多么恶劣，他们依然坚守自己的岗位，拥有自己的原则，为国家默默奉献，正是他们拥有理想、坚定信念才书写出一幅幅欣欣向荣的中国长卷。

“佛系青年”并没有错，也不是原罪，却不能处处不走心。一味地放松对自己的要求、一味地降低对自己的期望，就会让青年人价值追求的“底线”逐渐倒退。“佛系青年”固然有不争不抢、与世无争的心态，也有面对压力和竞争的懈怠、消极，并且缺乏责任意识和上进心。轻一点可能是一种放松自我，重则就可能成为放纵自我的理由，在慵懒的世界里寻找自欺欺人的借口。

面对苦难的磨砺，只有成为更加强大的自己，才能在平凡的世界里实现人生突破。鲁迅说，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。习近平总书记说过，“将来青春是用来回忆的，现在青春是用来奋斗的。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望，这才是中国青年该有的人生格言。（徐媛）