固本培元，方能坚守正道

阳明先生在回答学生提问时指出，山林之木，刚开始抽芽，就是木之生意发端处；抽芽然后长出树干，生枝生叶，然后是生生不息，“父子兄弟之爱，便是人心生意发端处，如木之抽芽。自此而仁民，而爱物，便是发干生枝生叶。”

引申之，就每个个体而言，“人心生意发端处”就是我们的人性“本元”。笔者在观察落马官员的忏悔时，总听到一些曾经手握重权的“一把手”，不断回忆起昔日艰辛的“奋斗史”，诉说着仕途的种种不易和放纵之后的悔恨自责。

其实，细究之，任何时候，成长必然伴随着艰辛，如蝶，经历破茧而出的“阵痛”才能得以起舞。若有人试图“剑走偏锋”，丢掉“任民、爱物”之本，以满足私欲来弥补自己曾经的艰辛和不易，那么艰辛本有的激励价值也就荡然无存了，人的行为也会在“弥补”思绪的诱引下逐渐偏离正道，越走越远。

《论语》载曾子之言：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”朱熹对此注释：“尽己之谓忠。以实之谓信。传，谓受之于师。习，谓熟之于己。”曾子之言不是教我们学习佛老以达“顿悟”或“坐忘”，而是告诉我们，在工作生活中做到“终日乾乾，夕惕若厉”，才能回归自我、行稳致远。

如，时常询问自己：一日的言语行为是否得当？工作是否有更新的收获？有则欣欣然继续努力，无则加勉，如此才能对待工作以忠诚担当，对待同事、家人以诚实有信，才能在点滴进步中积淀获得感、成就感和幸福感。《道德经》亦有言：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。”求上进的人，情欲文饰一天天增加，看似有所得，实际上也被纷繁复杂的信息所滋扰。面对如此“两面”境地，学习往往成了“去粗取精”、接近人性本真最有效的方式。

正所谓“学然后知不足”，学的境界次第，不外乎从“知之甚多”到“知之尚浅”最后到“知无知”，而“无知”就是人的本然状态。因此，唯有学习才能使我们接近“本元”，不忘“人心生意发端处”，最终做到涵养正心、坚守正道、弘扬正气。

（四川剑阁  乐山悦水）