从“正德利用、厚生惟和”的儒家德治看合格党员之德

   “正德、利用、厚生惟和”语出《尚书.大禹谟》，阐述了古人对治国理政和亲近人民的看法。孔子极力倡导这一思想，在《论语》看中提出“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，逐步发展出儒家德治体系。我们的党是执政党，“德治”亦是国家治理基石，中央政治局37次集中学习我国历史上的法治和德治，习近平同志强调“坚持依法治国和以德治国相结合”。作为党员，应重视自身政治品质和道德修养，从传统文化中汲取思想智慧。

   一、所谓“正德”，即自正其德、正人之德。党员是否合格？“德”永远居第一位。正如习近平同志在建党95周年大会上指出：“以德修身、以德立威、以德服众，是党员干部成长成才的重要因素”，党员干部务必时刻把“德”的标尽刻在心头。一是“自正其德”，加强党性锻炼和道德修养。做到忠诚于党的宗旨，忠诚于党的事业，向党的决策部署看齐。在古汉语中，“德”字左边“彳”表示道路，右边是“目”和“心”，代表目不斜视、心无旁骛。作为一名共产党人，只有方向正确、道路正确，时刻与以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，同心同德、同向同行，才能算有“大德”。二是“正人之德”。《尚书》有“明其德于正人之道，必正身敬法”的说法。“人德”即公德，社会公德问题在我们身边普遍存在，“马路上扶老人被咬定是肇事者”、“故宫文物被题字到此一游”、“大量共享单车被肆意破坏”。作为共产党员，是“无产阶级的先锋队”，也是公德良俗的“推动者”和“传播者”，要做弘扬“正能量”的先锋和榜样,在违法犯罪面前嫉恶如仇，在破坏秩序面前挺身而出，在邻里和人际关系上礼貌和气，做到“忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让”。

   二、所谓“利用”，即以利而用、尽物之用。唐代《孔颖达疏》言，“利用，谓以利而用，使财物殷阜，为民兴利除害，使不匮乏”。在当代，“利用”更多体现在全面深化改革，猛药去疴、刮骨疗毒，解决中国现实问题上。自2013年来，在党中央的坚强领导下，全面深化改革披荆斩棘、蹄疾步稳，政府职能向“放管服”转变，农村户籍“一元化”改革完成，教育和医疗卫生体制改革深化，司法和社会治理改革纵深推进，打出了一套“兴利除弊”的组合拳。我们每一位共产党员，既是改革的组织者和拥护者，也是执行者和受益者，必须顺应发展大势，把握时代潮流，积极投身于党领导的全面深化改革的伟大事业中来。一要有矢志不渝的初心。不为流言所惑，不为噪音所扰，不为暗流所动，坚定不移支持改革。二要有从容应对的信心。改革走的是“荆棘之路”，在一切困难险阻面前，共产党员都要勇立潮头、接受挑战，做“第一个吃螃蟹的人”。三要有锐意改革的决心。始终以改革创新的思维来打破工作中的症结，敢于推陈出新，努力争创一流工作佳绩。

   三、所谓“厚生”，即厚民生计、利民之生。现代汉语中，“厚生”多引申为民生，日本负责医疗卫生和社会保障的部门叫“厚生省”。民生历来是“国本”问题，儒家有“未有民生不遂而可以称善治者”的说法。《党章》规定，“以改善民生为重点，解决好人民最关心、最直接、最现实的利益问题”。作为一名共产党人，“全心全意为人民服务”是根本宗旨，也是最大的责任和担当。党员如何服务人民？一要“心入群众、关注民生”，把群众的安危冷暖装在心里，及时了解所思、所盼、所忧、所急，对群众动真情、真动情。二要“身入群众、解决民难”，当好领路人，与群众同甘共苦，为群众排忧解难，带领群众共同致富，帮助他们解决生产、生活问题，在小康路上“拉”群众一把。三要“情入群众、维护民利”，坚决同腐败现象、“四风”问题斗争到底，坚决同滥用职权、优亲厚友、吃拿卡要等危害群众利益行为斗争到底，千方百计让群众享受到民生普惠成果。

   四、所谓“惟和”，即从容中和、崇尚和谐。儒家的“和”，是在保持个性基础上的统一，“君子和而不同，小人同而不和”，这里的“和”表达了“团结统一”意思。我们的党是团结的党，维护党的团结统一是每一位党员的基本义务，党员要把团结作为一种人生觉悟、一种思想境界、一种天然责任。一要维护大局。始终与党中央保持一致，自觉维护社会和谐稳定，维护地方党委权威。二要团结同志，同志之间宽容大度、以诚相见，大事讲原则、小事讲风格。三要团结群众。“党员永远是劳动人民普通一员”，共产党员要摆正个人和人民群众的关系，走好群众路线，保持同人民群众的血肉联系，团结广大人民群众共同奋斗。