升庵宗祠念故人 “四足”“四重”记心中

“临利不敢先人，见义不敢后身；谅无补于事业，要不负于君亲。”走进新都马家升庵宗祠，一首《自赞》小诗突出了杨慎的为官之义、待人之情，与《临江仙》里“大江东去浪淘尽，浪花淘尽英雄”的豪气不同，“临利不敢先人，见义不敢后身”十字之言高度概括了其一生的政治追求——清正廉明、以民为先。

  以杨升庵为代表的杨氏一族被称为“一门七进士，宰相状元家”，通过几代优良家风的润泽，逐渐孕育出世代相传的家规家训。如今，在杨氏家族现存的光绪乙未本《杨氏族谱》和民国辛未本《新都杨氏家谱》两本家谱中，除记录着杨氏先祖清廉为官的事迹之外，也记载了杨氏的家规家训，其中最著名的莫过于 “四足”“四重”。

  新都杨氏《贞寿堂遗训》有云：“家人重执业，家产重量出；家礼重敦伦，家法重教育”是在教育子孙敦睦人伦，兴家立业。

  杨升庵流放云南前夕，借前人创作的《四足歌》，从居住、饮食、娶妻、育儿四个方面教育子孙淡泊名利，节俭持家。杨氏后人世代恪守“四足”、“四重”家训，为官者清廉自律，为商者兼济大众，留下许多佳话的故事。

  悼念先人，我们满心感怀；借古喻今，我们廉洁自省。“当官不为民做主，不如回家卖红薯”虽是一句俗语，但却不输理。对我来说， “四足”“四重”是大爱大德、大行大善，把群众当做自己的亲人，把廉洁当做为政的镜子。我相信，在新的文化价值观念下引导学习“四足”“四重”，可以成为预防和抵制腐败的一道重要防线，在促廉、助廉方面具有重大而特殊的作用。

  好的家风会带来好的政风、行风和社会风气，杨氏家族的“四足”“四重”之训我将牢记心中。