马克思主义和儒家文化需辩证统一来看

“马”和“儒”的关系是辩证统一的关系，是发展与传承的关系，是继往开来的关系，不可简单粗暴的将二者对立，哲学的观点教育我们，凡事不是孤立隔绝而存在的，任何单纯批判一方打倒一方从而推崇另一方的做法，都将走历史的弯路。

中国是一个有着五千年文明历史的古国，我们是在儒家思想的大一统下，建立了举世闻名的中原汉文化，儒家在诸子百家中脱颖而出，再被统治者发扬光大，作为统治臣民，升华思想，礼仪天下的一套政治体系。“忠、孝、仁、义”“诗、书、礼、乐”“”“君、臣、父、子”，构建了汉文化的主体以及中国传统思想道德的主线，这样的主线也衍生了中华灿烂的古代文化与思想精髓，不仅对亚洲邻国产生过辐射影响，直到今天仍然在世界各地，发扬光大，世界各地的孔子学院是例证，人们开始热衷于学习汉字是例证，“一带一路”的发起与繁荣也是例证。

但是，儒家文化也不是指导我们国家走向现代化大国之路的唯一航标，随着近代各国工业文明的崛起，中国只是立足于发展自我，而不放眼世界、学习先进的闭塞思想，带来了近代历史的衰落与屈辱，所以，在广大有识之士的持续论证与呼吁下，在革命浪潮的风起云涌下，各路思潮激流勇进、各路英豪振臂疾呼，都是为了给近代中国找寻一条光明之路，马克思主义正是在这样的历史背景下应运而生，拯救疾苦的中国人民。

今天，历史走到了21世纪，中国在不断发展、修正与探索中，演绎着新型的马克思主义中国化的进程，事实证明，这样的探索是有益的，这样的探索的是成效突出的，这样的探索是前途光明的，因为我们是在毛泽东思想、邓小平理论、江泽民三个代表以及胡锦涛科学发展观的一路指引下，走到了世界第二大经济体的今天，这是中国人民集体的智慧，是中华文化在新时期的不断开拓进取的新里程。此时，习主席喊出了人民的心声，复兴中国梦、重振灿烂的中华文化，盛世安泰、国泰民祥是人民的祈愿。

所以，我们不能割裂我们自己的历史，更不能丢弃我们的传统遗产，把握好“马”和“儒”就是处理好过去与今天的关系，处理好理论与实践的关系，处理好中国与世界的关系，处理好客观与主观的关系。

“德不孤，必有邻。”《论语·里仁》、“古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。”宋·宋轼《晁错论》、“天下未有不学而成者也。”《中说·礼乐》、”它山之石，可以攻玉。”《诗·小雅·鹤鸣》、“公生明，偏生暗。”《荀子·不苟》。伴随着这些凿凿的儒家经典，我们只能脚踏实地的用积极、乐观、客观、公正的目光来注视我们国家今天的发展，继续给马克思主义注入更加强大的活力和有力的中国诠释。