党员干部，长久“仰望心空”不可取

儒家思想关注的是现实伦理政治，侧重讲究“修齐治平”的高尚情怀。道家以老庄思想为尊，老子在政治上讲究无为而治，不言之教，庄子更进一步讲心境虚静纯一的“心斋”和了无牵挂的“坐忘”，如《庄子·大宗师》载“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”

前几日，《人民的名义》这部剧中，孙连成确实火了一把，究其缘由，就是他自认为开悟了，视世间一切为蝼蚁、尘埃，整天“仰望心空”似乎再无烦恼。这种心境在当下党员干部中，确实有着极小比例的代表性。笔者以儒道思想开篇，意在进一步追问，“孙连成”式的干部真无烦恼了吗？

其实，儒道思想都不提倡逃避现实，尤其道家思想，虽然希望有一种超越世俗种种规则之后心无挂碍的状态，但并不是教导人自我麻醉与逃避。“孙连成”式的干部，表面上不问世事，其实更在乎自己的利益得失，而任何一个人，一旦有计较烦恼就会伴随而至。进一步讲，他们的烦恼，根源就在知行观的错位。

一方面，“孙连成”式的干部，对自身精神懈怠、能力不足的危险尚未察觉。他们面对工作压力、责任，失去了勇往直前、勇于担当的精气神，逃避现实成了自认为的明智之举。更甚者，认为只要少接触工作甚至不谈工作，就会少许多风险甚至可以无畏无惧，活得自在。这是对党员干部身份的认识出现严重偏差，更是在其位，却对自己、对人民群众极端不负责任的表现。

另一方面，“孙连成”式的干部认为只要干了活，就要遵守一个原则，即要么加薪要么提级，否则都是虚的。这样的认识危害性就在放纵了私欲，丢掉了“初心”，迷失了党性。其实，工作除了薪酬待遇，还有一份本真在其中，即投入工作并努力完成之后的职业成就感、自豪感。如果一个人在看似平常的事务中，找到了这样的一份“感觉”，那么，他就会定心定力，撸起袖子扑下身子为民干事，并且在这种过程中培养一种崇高的职业精神，获得一种丰厚的生命体验。

很明显，“孙连成”式的干部，烦恼就在于他们的认知当中，将职业只是作为谋生的手段，将私欲放纵反而视作生命的一种无拘无束。正如庄子的“坐忘”，旨要就是叫人如何处于定心的状态。党员干部，需要在平日的工作中多给自己的心灵“晒晒太阳”，自觉培养职业认同感，尽心明行，如此才能真正投入到工作当中，心无旁骛干成一番事业。

（四川剑阁 乐山悦水）