授人以欲以治愚

我国的扶贫经历了救济式扶贫、粗放式扶贫到现在的精准式扶贫三个阶段，扶贫方式从“授人以鱼”（实物救济）到“授人以渔”（项目、产业扶持），效果显著，贫困人口从1985年的1.25亿减少到2015年的5575万人。但仍有少数贫困人员或是游手好闲、好逸恶劳，或是安于现状、不思进取，成为扶不起的“阿斗”。

这些“阿斗”们未必没有能力，但由于自身意志不强，精神上穷困潦倒，不管是“授人以鱼”还是“授人以渔”都难以使其发展。他们受不住诱惑，每当获得资金物资时，不是用于发展，改善生产生活条件，而是满足口腹之欲，热衷娱乐消遣，很快便回到“解放前”；经不起挫折，平时爱怨天尤人，有机会不会把握，稍遇挫折便打退堂鼓，没有百折不挠的斗志和愈挫愈强的勇气；目光短浅，眼睛只盯着自己的一亩三分地混个衣食无忧，只看到眼前的小钱到手，看不到未来的长远发展，贪小失大，小富即安。

治穷先治愚，在农村扶贫工作中，治愚才是根本。这“愚”就是精神上的贫困。“愚”使“鱼”与“渔”都不起作用，那就只有“授人以欲”。穷则思变，变则通。“欲”就是“思变”，就是想发展的志气，要脱贫的愿望。有志气就有动力，愿望越强，希望越大。

辩证唯物主义观点认为，内因与外因相互联系、相互依存，内因是事物发展的根本原因和根本动力，决定着事物的性质和发展方向。“阿斗”们之所以扶不起，内因是决定性因素。“授人以欲”，就是要解决这个内因。习近平同志在《摆脱贫困》的《跋》中说，担心“思路贫困”“意识贫困”，只有首先摆脱了我们头脑中的贫困，才能使我们所主管的区域摆脱贫困，才能使我们整个国家和民族摆脱贫困，走上繁荣富裕之路。四川脱贫攻坚把扶志作为关键，物质脱贫同时实现精神脱贫。

眼界决定境界，思路决定出路。“授人以欲”就是要引导群众切实改变等、靠、要的思想，打开自己的眼界，拓展自己的思路，转变思想观念，用发展的眼光看问题，充分发挥挥内因的作用，积极调动贫困群众的主观能动性。要加快智力开发，大力加强科学技术培训，强化造血功能，提高群众自身的科学文化素质，增强贫困群众自身脱贫致富的实践能力。

《世说新语》中有个周处，年少时凶横侠气，被乡人视为“三害”之首。周处有心改过，乃求教于陆机、陆云。陆云说：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪！”处遂改励，后人称颂，苏轼称之为贤。我们说“授人以欲”，就是要发扬周处“以今日之我宣判昨日之我”的精神，改变贫困群众得过且过、“志之不立”的现状，能够奋发有为。然后可“授之以渔”，坚持扶贫与开发并举，输血与造血相结合，扎实稳步推进新农村建设，全面建设小康社会。