十大“主义”乱象折射四大“意识”缺失

  党的十八届六中全会通过了《关于新形势下党内政治生活的若干准则》（以下简称《准则》），其中提到了个人主义、分散主义、自由主义、好人主义、宗派主义、山头主义、拜金主义以及形式主义、官僚主义、享乐主义等党内突出问题。笔者认为，在《准则》这样位阶仅次于党章的文件，不惜笔墨罗列十大“主义”，从政治意识、大局意识、核心意识以及看齐意识的角度讲，意义深远。

  个人主义、分散主义、自由主义，折射出政治意识的缺失。就政治生态建设看，个人主义是突出个人的重要性，而忽视了集体利益；分散主义是违反民主集中制原则的一种无纪律无组织倾向；自由主义则表现在政治生活中无政治纪律和政治规矩。如王珉等的落马，揭示出三种“主义”一个共同的特征，就是自我行为抛开了政治大局，将“我”凌驾于集体之上，仕途稍有不得意、工作稍有不顺心就怨天尤人甚至妄评乱议。这样的肆无忌惮，一方面源于人格素养的逐渐缺失，一方面则是党性淡漠的表现，教训必然也是惨痛的。

  好人主义、形式主义、官僚主义，折射出大局意识的缺失。好人主义最大的特点就是为人处事原则性不强，认为跟随别人的脚步就是最好的处事法则；而形式主义、官僚主义看似不避事，但重心却在造声势、摆场面——这样一些领导干部既喜欢高调做事，更喜欢高调做人，实质上不会从地区发展大局想问题、做决策，做事过程中也会自然而然将心思花在打“擦边球”、唱“凯旋歌”，或者致力于“无责一身轻”，而真正的大局意识则是通过工作认识大局、把握大局、服从大局，做到心中有法、有党或有民。

  宗派主义、山头主义，折射出核心意识的缺失。宗派主义，其特点是思想狭隘，只顾小集团利益，好闹独立性和作无原则的派系斗争等；山头主义则是以宗派为出发点的思想和行为，突出表现为搞团团伙伙、拉帮结派。因此，若宗派主义或山头主义作祟，思想上消磨的是对党的忠诚，行动中也无法与中央的决策和部署保持一致，结局必然也是背离了民主集中制，背离了干群鱼水情深的优良传统。从毛泽东时期告诫"我们要搞五湖四海，不要搞山头主义"，到十八大以来坚持不忘初心从严治党，都能确证核心意识的重要性。

  拜金主义、享乐主义，折射出看齐意识的缺失。真正的看齐意识是要求我们做政治上的明白人、行动上的带头人。而狭义上的拜金主义是指对金钱痴迷，为金钱不顾一切，广义上则概括为对外物的过度欲求，做任何事都向外物“看齐”，认为衡量和评价一切行为的标准就在外物的“获得”；同理，享乐主义——从哲学层面讲，又叫伊壁鸠鲁主义——认为人生最基本的追求就在享乐，而一些人更是认为，只有物的索取才是最真实的快乐。作为一名党员干部，如果被这样的“看齐”意识所裹挟，结果是应尽责处却言行不一、表里不一，最终一步步滑向罪恶深渊也在所难免。

  综上，就党员干部而言，四大“意识”是一切言行的总纲，以此为标准严以律己才能避免十大“主义”的危害，从而真正做到在党言党、在党爱党、在党护党。