清明祭奠要找准“三个角度”

清明作为我国历法二十四节气之一，自唐宋以来，便有以“祭祀、春游、饮食”为主要内容的活动形式。然而，随着经济社会的发展和人们思想认识的改变，清明祭扫在与时俱进的同时也折射出社会病态：纸糊的“苹果、豪车别墅、二奶小三”等令人啼笑皆非的祭品粉末登场，“代人扫墓”的业务火热，扫墓中因随意焚烧香蜡纸钱的行为引发的山林火灾层出不穷，一掷千金兴建或维修“豪华墓穴”的行为时常见诸报端……难怪诸多网友发出“贵圈真乱”的感慨。

如何激浊扬清，还“清明”以清明?笔者以为，必须潜精积思，找准清明祭奠的“三个角度”。

要从传统的角度还原清明祭奠的意义。清明节作为炎黄子孙代代传承延续的固定风尚，已有2500多年历史，人们通过扫墓祭祖、踏青、插柳、游乐等形式，表达孝思亲情，进而感悟人生的价值。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先烈的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带。从古代帝王将相“墓祭”之礼，到蜚声海内外的黄帝故里拜祖大典，再到“清明前后，种瓜种豆”“植树造林，莫过清明”的共识，传统礼俗与社会生活交融，让清明节成为了烙在人们心底深处的文化符号。尊重历史和传统，保持传统节日的高雅庄重，是抵制清明祭奠低俗化倾向的第一道防线。

要从历史的角度寄托哀思、缅怀先烈。羔羊尚能跪乳，乌鸦且知反哺，在清明这样一个感恩的季节，我们又怎能忘记给予我们幸福生活的无数革命先烈?传承清明节传统习俗，让感恩的心常在，就是对先烈们最隆重的祭祀。我们要回望历史，从可歌可泣的英雄事迹中找寻民族精神之根;我们要走进历史，到革命烈士陵园去瞻仰烈士雕像，祭扫烈士陵墓，感悟英烈的精神与大爱，与其亲密对话;我们要增进共识，继承先烈们的遗志，把这种尊敬和敬仰化为前进的动力。一支白菊、一个鞠躬、一句怀念，都是情感和心理的表达，都是高雅、庄重、神圣的精神传承。

要从时代的角度推行“低碳、绿色、文明”祭拜的多元形式。清明祭奠需要不断融入新的时代元素，为清明祭奠增添丰富内涵。清明祭拜方式要不断创新，在祭扫中融入“红色精神、时代精神”等元素，紧密联系工作生活实际，充分运用信息网络平台，采取“公祭仪式、音乐祭奠、植树祭奠、网络祭奠”等多元形式，开启“简祭”新模式。如中国文明网的“网上祭英烈”专题，开设网上虚拟陵园，用鲜花、水果代替纸钱、香烛祭拜等，既方便快捷，又绿色环保，得到了大众认可，值得大力推广。

“燕子来对新社,梨花落后清明”。找准切入的角度，思想坚定、行动果敢，让传统回归心灵，让精神融入血脉，我们能够更贴切表述清明节的形式与内容，共同开创美好幸福的未来。 (余海斌)