探寻源远流长的水文化

中国古圣先贤，都对水有着一份难以割舍的特殊情愫：最深邃的哲理无不以水命题，最美好的诗文无不以水寄兴，最赏心的乐曲无不以水抒情，最悦目的书画无不因水畅意。可以说，水孕育了一种文化，孕育了一种文明，孕育了一种精神。

两千多年前，中国智慧大师老子，在所著的《道德经》中振聋发聩的一声呐喊：“上善若水”。简洁的语言，诠释了最美好的品格和高尚的情操，应像水一样高洁而清澈；明了的描述，解答了一个美妙而通达的命题：人世间，道德风尚的最高准则应像水一样——“善利万物而不争”！

中国思想大师孔子，在一个日朗风清的日子，带着他的得意弟子们漫步于黄河岸边，指着奔腾不息的流水，发出了无限的人生感慨：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。生命如水，自强不息，以其无限的韧性和张力，从远古流到今天，流向未来……

源远流长的中华文化，从它诞生伊始，就受到了水的洗礼，水成了中华文明中一个具有涵盖一切的意象符号：从三皇五帝、殷文周鼎到秦关汉月、魏晋风骨，从大唐胸襟、宋元气节到明清星火、三民主义，一直到今日之盛世中国，中华文明均得益于水，感恩于水，因水而安生，因水而延续；中华儿女缘水而居，得水而安，治水而兴的生命轨迹与由来已久的水文化、水文明、水精神一道，生生不息地流传了上下五千年。

水，更是文人墨客顶礼膜拜的精灵、思绪纷飞的浪花。打开《诗经》的封面，扑面而来的是北方的水色河光，照人眉睫；翻过《楚辞》的画卷，沁人心脾的是南方的湖波江浪，水天一色。先秦时代“百家争鸣”的涓涓细流，流过汉魏六朝的碑刻字赋，流过大唐盛世的鬼斧诗篇，在宋词元曲中波光粼粼，在明清小说里浪花飞溅，在当代佳作中水韵悠长……

“关关雎鸠、在河之洲”——爱因水起，情有独钟，“所谓伊人，在水一方”——心中的她，魂牵梦绕，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”——泽畔天问，涕泪诗行。诗仙李白得意时高唱：“黄河之水天上来”；东坡居士旷达时放歌：“大江东去浪淘尽”；南唐后主无奈时哀叹：“一江春水向东流”；还有痴男怨女的“盈盈一水间，脉脉不得语”，也有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的英雄气概，更有一代伟人毛泽东“到中流击水，浪遏飞舟”、“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的无畏气魄与浩然奔放。水，生命之水，它已潜移默化为华夏民族永世不息的血脉，奔腾流淌在历代中国文人的喷涌文思里，为诗、为词、为歌、为赋，创造了中华民族独特的水文化，塑立起不屈、不饶的中国人。

水是天赐之物，地藏之源。雨露冰雪，云雾霓霜，涧溪泉瀑，江河湖海，皆为上善之水。“在一个古代中国人的一生中，长江三峡，黄河壶口、西湖断桥、钱塘怒潮、漓江春晓、南海秋月，构成了他关于文明的认知和记忆。然而今天，同样是亘古以来的名字，曾经的风貌却已难寻。江河断流、湖泊萎缩、水源污染，“水”变成了生活用品和工业原料，附着于其上的文化记忆，已经渐行渐远……”。关于水的文化急需重新提笔续写，以唤起我们对它的无限追寻与眷念。近年来，频发在我们身边突如其来的雨雪冰灾，再次向世人敲响了警钟——江河并非“万古流”、“水可载舟、亦可覆舟”！万事万物都应遵循大自然的客观规律，正如人类文明起源于水一样，人类文明也将在水的泛滥与干涸中走向毁灭。我们当以生命爱之，护之，珍之，惜之。

“水运昌，则天下兴”。让我们共同携起手来，珍惜水资源，保护水环境，实现天人合一，人与自然和谐共生的美好愿景。